耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中，火後有微小的聲音。
（列王紀上19章11～12節）
綜觀北國以色列的歷任君王，竟都是引誘百姓崇拜異教偶像，行神眼中看為惡的事之壞王。其中尤以亞哈王與他狠毒的王后耶洗別，最是惡名昭彰。
以利亞先知身處亞哈王當政之時，神即吩咐他獨自一人在迦密山上，力戰亞哈王的850個假先知。當以利亞靠神大獲全勝後，以利亞認為亞哈王與百姓們目睹此一「天降大火」的神蹟，一定會洗心革面，除去偶像，回轉歸向神。哪知他們在王后的淫威下，根本沒有能力隨著神蹟有所改變，就連王后耶洗別都對迦密山的神蹟毫無懼色，且對他發出追殺令。
以利亞因此萬念俱灰，開始逃命，甚至向神求死。還好神顧念他的軟弱與需要，兩次差派天使提供他水與餅，才讓他有體力走了40晝夜，來到神的山，就是何烈山，住在山洞裡。今日我們為主作工，當遇到挫折與責難時，也常常像以利亞一樣心如死灰，覺得自己雖盡了力，卻事與願違。還好神總是親自安慰扶持我們，陪伴我們走過低潮，才不至於放棄為主作工的心志。
當時，神問山洞中的以利亞：「你在這裡做什麼？」他不解神問此話的原因，只說：「我為耶和華萬軍之神(已經)大發熱心(嫉妒的心)，因為以色列人背棄了祢的約，毁壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（列王紀上19章10節）。
神聽後，即命令以利亞出來站在山上，面對祂。那時神從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，非常可畏，但神卻不在風中。風後有地震，神也不在其中。地震後又有火，神也不在火中。但火後卻有微小的聲音，跟以利亞說話。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。當神再一次問他：「你在這裡做什麼？」時，他依然不瞭解神問這話是什麼意思，只能回答同樣的話。
《聖經》說：「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。」（詩篇33篇6節），讓我們知道諸天與萬象只是神創造的一部份，雖讓人驚奇讚嘆，但卻不是神。今日許多人不拜真神，反倒膜拜神創造的日月星辰、風木火石，都是非常錯誤又可悲可笑的。神為了讓正在喪志中的以利亞再次體會祂無比權能的不變與偉大，即以烈風大作、崩山碎石、地動山搖與火從天降這些自然界驚心動魄的現象，來喚醒以利亞。但神卻不在其中，只以寧靜微小的聲音跟他說話。
我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服， 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子， 在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行， 以風為使者，以火焰為僕役， 將地立在根基上，使地永不動搖。 (詩104:1-5)
神能以風為使者、以火焰為僕役叫百姓回轉，但祂差遣以利亞，使他得以參與；神不要他在灰心、與列祖的信心偉業相比中喪志——神是獨有權能，服事神沒有輕言放棄的選項！
以利亞一夫當關，為神完成迦密山一役後，心中難免忘記自己的僕人角色、忘記神才是聖工的主人。所以，他才會覺得全以色列只剩下他一人力挽狂瀾。他或許認為值此時刻，神定會立刻改變時局，匡正人民信仰。結果當事實並非如此，甚至神還允許惡后耶洗別追殺他時，他就對自己失望到極點而求死。原來再偉大的先知，還是血肉之軀，與我們是一樣性情的人（雅各書5章17節），一遇到挫折困難，也是很快就落入灰心喪志的地步。
還好神雖以大而可畏的現象撼動以利亞的心，卻又以微小的聲音向以利亞說話。讓他明白呼風喚雨的神蹟，固然可畏，但真正改變人心的卻是神溫柔的話語。今日聖靈時刻向我們說話，就像當年神對以利亞說話那樣，聲音雖溫柔微小，卻充滿了愛的力量，不時扭轉改變我們頑梗剛硬的心。
從古至今，這個世界總是充斥著各種悖逆真神、似是而非的聲音，可悲的是世人情願聽世界發出的各種靡靡之音，也不想聽神純正聖潔的聲音。神的話如和風細雨，曾經在火後對以利亞發出微小的聲音。今日神依舊在我們身邊發出微小的聲音勸慰督導我們，不知我們聽見了嗎？
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