這句話記載在（使徒行傳二十：35）“我凡事給你們作榜樣，叫你們知道當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說：‘施比受更有福’。
受的意思是領受或得著。當人得到不管是從神來的賜福還是從人來的幫助時，都能使他的心裡得到滿足，並且他也因此自認為是蒙福的人。施的意思是賜給，給予，捨棄，犧牲。從世界的角度來看，施就是你所擁有的在減少。那麼，主怎麼會說施比受更有福呢？
在馬太福音19章記載著一個青年財主。他來到主耶穌的面前，想知道他該做什麼善事才能得永生？主說：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」他說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」 主耶穌回答：「你若願意做完全人，可以變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。又說凡為我的名撇下房屋或是弟兄，姐妹，父親，母親，兒女，田地的必要得著百倍，並且承受永生。」所以門徒問主耶穌；「這樣誰還能得救呢？」。是啊！難道今生就當一無所有才能得救嗎？當然不是這樣的！主豈不知道我們生活所需呢？他保護我們如同保護眼中的瞳仁，他帶來豐豐富富的恩典，又賞賜平安給我們，讓我們在今生也有依靠。然而，在提摩太前書(6:18-19)寫道：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」我們若仰望上面的事，就活在神的國裡，將來也必有永生報答我們。若眼睛只看今生，就只活在地上，生命也只在今生而已。惟有甘心施捨的，才能積財寶在天。所以，主耶穌這樣說是為了讓我們在屬世的和屬靈的之間做一個比較，捨棄那暫時的、會鏽壞的，卻能得到那永恆的，不會衰敗的福。
在使徒行傳20:35 這裡，保羅說：「我凡事給你們做榜樣，叫你們知道當這樣勞苦，扶助軟弱的人。」 在哥林多後書(8:9)寫道：「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成為貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」主耶穌乃絕對權能的真神，為擔當我們的罪離開在天上的寶座，降世為人子，又為我們的罪舍了自己的生命，使我們因祂的愛得著生命，與神和好，並成為富足的人。一個要跟從耶穌的人就當效法祂，願意撇下一切，將自己當做活祭獻上，一生為主而活，這樣就必能在主裡有更豐盛的生命。保羅在這裡提到你們當這樣勞苦，扶助軟弱的人。保羅自己為福音的事勞苦付出，天天為教會的事掛心，我們也當以保羅為榜樣，努力的傳揚福音，這也是神託付給我們的使命，要使更多的人因為我們的「施」而同樣成為信仰上富足的人。聖經上又說：在基督裡勞苦，是與我們有益的，因為我們從主耶穌那裡白白的得來，也當白白的舍去。
保羅說當扶助軟弱的人，因為神就是愛，如果一個人看見弟兄姐妹需要幫助卻沒有憐憫的心，這樣的人怎能是愛主的呢？我們切實的相愛，總要在言語和行為上體現出來。我們這樣付出是為了討神的歡喜，使神得著榮耀，也讓得幫助的人歸榮耀給神。真正的施，是不求回報的，因為我們的賞賜在天上。我們現在所受的苦或付出的辛勞與將來的榮耀相比是至暫至輕的。
這樣看來，施不是我們擁有的在減少，而是更加添我們所受的，是福氣的延伸，你若領受的多就當付出更多，神應許我們有更豐盛的生命，就是那永生，古人雲：「甯施與人，勿從己受」。古代有智慧的人尚且有這樣的認知，何況我們這些承受生命之恩的人呢？主耶穌為我們已經舍了自己，所以我們當效法祂，「施比受更有福」。
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