這是雅歌八章6節中的詩句，“求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發出的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
“這裡神用夫妻之間的愛來表明祂與人之間的關係，祂以嫉妒的愛來愛我們(雅各書4:5)，在希伯來書九章27中說到 “按著定命，人人都有一死，死後且有審判。” 死是無人能夠逃避，所以它是世間最強的，但神對屬祂之人的愛情比死堅強，勝過死。既然死是命定的，那神的愛也是祂命定的，祂要愛我們到底，並且要越過死亡。祂說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。‘（耶利米書31章3-4節）
我們先從宏觀的角度來看神是如何愛我們：
從創世以前看神的愛
在以弗所書一章4節中寫道：“就如，神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。”又有詩篇一百三十九篇16節，「我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」 這樣看來，神在創造以前就愛我們，為我們預備了救贖的經綸，並且把我們得救的人記在祂的生命冊上。我們是祂的創造，從祂生的，祂所揀選並歸於祂。祂的愛如江河湧流不止，祂要在他的永恆裡等待我們。
從創世以來看神的愛
自創造天地以來，神在靈裡按自己的形象造人，用塵土造了我們的始祖亞當，又將生命的氣息吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。他應當生出敬虔的後裔，將神的形象傳承下去，卻因犯罪，與神的愛隔絕。罪因一人入了世界，死成了眾人的結局。亞當本有神的形象，而賽特有亞當的形象，但在創世記六章記載神的兒子們在婚姻上的墮落，導致神的靈不再住在人的裡面，也不引導充滿血氣的人。自洪水以後，神揀選亞伯拉罕，呼召他離開本族父家，給他一連串賜福的應許；按照神的應許，藉著人的相信，亞伯拉罕仿佛從一個已死的人生出子孫，如天上的星那樣多，海邊的薩那樣無數。神揀選一家，這一家成為一族，開始了漫長選民的時代。
在舊約聖經中，神常用夫妻關係來形容祂與選民之間的愛，何西阿書二章19裡寫道：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平，慈愛、憐憫聘你歸我，也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」又在耶利米書三章12-15寫著：神說：「背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。只要承認你的罪孽，就是你違背你的神，在各青翠樹下，向別神東奔西跑，沒有聽從神的罪孽。背道的兒女啊，回來吧！因我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」 在那個彎曲悖逆的時代，神藉先知所發出的呐喊與人的叛逆成為鮮明的對比，神終日派先知傳達祂的旨意，告訴祂的百姓：「人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。」「神豈是永遠懷怒、存留(怒氣)到底嗎？」耶利米說(耶3:1-5) 。神願意讓祂的選民回轉向祂，因祂是施慈愛的神。神愛的河流不會因為人的罪而斷流，人雖背離，祂的愛仍然流淌不息；直到神親自道成肉身，成為人的樣式，被釘流血，並從死裡復活，從此，那創世以前所隱藏的救恩奧秘向世人顯明，讓我們看到神向人付出之極致的愛。羅馬書五章7-8：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」祂的愛是何等的長闊高深！祂為我們這些末世的信徒，預備了全備的福音，在十字架上所流的血成就了和平，並用自己的身體為我們開了一條又新又活的路，使我們可以信而受洗，得以進入祂愛子的國度。
新耶路撒冷
啟示錄21章2節：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。」聖城新耶路撒冷乃指在靈裡的得救真教會，從天而降，代表從靈裡顯現出來，因教會已然全備，且在真道上同歸於一，可以等候羔羊主耶穌的迎娶。在22章中看到一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。這條生命水的河乃指活水的聖靈，是神因祂的愛，要賜給渴慕的人，如主耶穌在世上傳天國福音時所應許的(約翰福音7章37-39) 祂為我們預備的是眼睛未曾看見，心也未曾想過的；我們的生命在人類歷史中不過是稍縱即逝的一個點，更不用說在神的永恆裡，有多渺小，但神卻愛如此卑微的我們，祂引領我們回家，使我們的生命與祂連接，預備了天上的新耶路撒冷(得救的真教會)，在城裡不再有咒詛、不再有眼淚、也不再有黑暗；祂要作我們的神，我們也要得見祂的面，我們這些信靠祂的人可以喝祂生命的水，得永遠的生命。祂的愛從創世以前直到永遠！
從微觀的角度再看神是怎樣愛我們
馬太福音六章33節：「你們要先求神的國和祂的義，這些日常需用的東西都要加給你們了。」這裡告訴我們神對我們兩方面的愛，即屬靈的上愛，還有生活上的看顧。在以弗所書二章中說道：「我們原是祂的工作，在耶穌基督裡造成的」，這是神道成肉身的奧秘，祂要救我們進入祂的國度；我們也當回應神的愛，先完成自己的救恩的工作，就是因信受洗、被神稱義，並且在聖靈裡不斷的更新自己，在真理上造就自己，使自己成為一個新造的人，有真理的仁義和聖潔，找回失落的神的形象。羅馬書七章中說到人的心中有兩個律在爭戰，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我，然而義人必因信得生，靠著聖靈的幫助，藉著信心作成我們得救的功夫。同時，傳揚祂的福音，使更多的人聽見得救的真理。所以，要先求神的國神的義，其他的生活所需都要加給我們。神知道我們的軟弱和需要，祂在馬太福音六章裡告訴我們「不要為生命憂慮，你們所需用的一切東西，你們的天父是知道的」。我們是神所愛的，聖經裡說就是我們的頭髮都被神數過，祂離我們不遠，是可以體驗的神：我們在禱告中與祂相會，困難時祂幫助，憂傷時祂安慰；祂必使我們的生命充滿喜樂和豐盛。祂就是以弗所書中說的超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內的神。我們怎能錯過如此的愛呢？
祂的愛如死之堅強！
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