世人哪， 耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是什麼呢？
只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
（彌迦書六8）
以撒一生的事蹟在聖經裡收載不多，但神卻數次向衪的選民宣告：耶和華 你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神 （出埃及記三15、16 ）; 被神自稱是他的神，以撒有許多值得學習之佳範。他只是聽從神的話，專靠祂，就可以在神所賜的地上永久居住； 今天，神也要成為我們每一個人的神，讓我們將來相聚在永生的神國裡。從聖經的記載可知，在屬靈的信仰中，以撒是神所喜愛丶賜福的楷模之一。
以撒自幼個性就溫和，曾被以實瑪利嘻笑（創世紀二十一8）；少年時順從父親亞伯拉罕之命，兩人同行，以溫馨簡單的對話，跟著父親來到神所指示的地方，築壇，擺上他自己所背的柴，被父親捆綁、置於壇上，要被獻上、作為燔祭（創世紀二十二7～10）；長大時，他也順服父命娶妻（創世紀二十四4，66-67），可以看出以撒有美好的個性，他溫和丶安靜，聽命於父親，順服於神。
亞伯拉罕時代在南地有過饑荒，他下埃及（創世紀十二10），離開後，曾寄居在非利士人境內的基拉耳（創世紀二十1-18）。亞伯拉罕為保命向埃及的法老王和基拉耳王亞比米勒都謊稱自己的妻子撒拉為妹子（創世紀十二1 、2；二十2）；同樣的，在以撒的年代又有了飢荒，在遭遇困難時，他步其父親後塵，想要下埃及去，途經基拉耳，即非利士人亞比米勒那裡；他雖懼怕基拉耳人，怕他們因利百加貌美而殺他，卻因神要他在基拉耳寄居，而不敢離開，於是跟父親一樣，謊稱利百加為妹子，險些招禍。因他對神的順服，不離開基拉耳，神與他同在，並祝福他，承諾將這些地賜給他、和有如天上繁星般的後裔子孫，而天下萬國也將因他的後裔得福。這一切都因 神對亞伯拉罕所起的誓，也因亞伯拉罕聽從神的話，遵守衪的吩咐、命令、律例和法度（創世紀二十六3～5）；以撒遵此而行，得蒙福，地產豐盛、得百倍的收成，且日漸昌大、成了大富戶。
因為遭嫉，而被迫離開。以撒離開百倍收成之地，遷移到基拉耳谷，支架帳篷過簡單寄居的生活，重新挖掘出亞伯拉罕避居此地時所挖得、卻已被塞住的水井，並沿用父親所起的名稱之。以撒的僕人挖了一口活水井，卻遭受當地牧人的爭競，宣稱水是他們的；在乾旱的沙漠曠野，水和牧草如生命般寶貴，沒有人敢讓。以撒卻將井讓給了他們，後來以撒的僕人又挖了一口井，又起爭競，他仍舊相讓、另尋他處，再得一個活水井，這次，沒有人再來相爭，所以他把井取名為利河伯，是寬廣之意，相信神必使他昌盛、使他得寬闊的境地。在曠野遊牧的生活中，一口井是人和牲畜生命至關之泉源，挖到的井一再被奪，數次的退讓搬遷形同示弱，是遊牧民族最忌諱的表現。但以撒卻倚靠神，做常人不敢做的讓井，沒有計較，且存憐憫謙和的心丶和平忍耐的胸懷；他行大愛，在困境中勇敢相讓，讓人看到他對神的純真和交託，是神所喜悅的，也因此加倍蒙福。
以撒異鄉避難，仍得神賜福而昌大；遭嫉丶離開丶挖井丶讓井，最終來到別是巴，別是巴的意思是盟誓的井 (創世記二一31）：因為神的同在，迫使敵人與他立約，因敵人明明的看到他身邊有神。
神所應許的迦南美地，真正的美，在有神的同在同行、和在祂裡面的平安和穩妥。在此築壇敬拜神，求告祂的名，以撒完整的回歸到以神為中心的信仰生活，是神所喜悅的，也因他對神的顺服，使外族人看到神的同在，而要求結盟立約，榮耀了神的名。他擺設筵席、留宿款待亞比米勒一行人，不視他們為仇敵，而展現了順從神之後的坦然和無懼，最終得了一口活水井，士巴，意思即盟誓，表明神給他的承諾（創世記二六23-24），可說是他聽命蒙福的明證。
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