神赐恩给谦卑的人

《圣经》的《雅各书》与《彼得前书》都提到：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」可见这节经文的重要！从这节经文，我们可以清楚地明白骄傲的人是会被神阻挡的；但对谦卑的人，神不只不阻挡他，还赐恩给他。这提醒我们无论自己属灵与属世的条件再好，都不能骄傲，因为必被神阻挡；但若我们懂得谦卑，则必蒙神赐福。

《圣经》里有不少骄傲之人被神阻挡、谦卑之人被神赐恩的例子。摩西80岁时，那个阻止以色列民出埃及的法老，就是一个因为非常骄傲而被神阻挡的人。其实放眼古今中外，身为帝王之人很少是不骄傲的，毕竟身为一国之君，握有无上权力，很难做到谦卑。身为埃及统治者的法老，只会比其他帝王更骄傲，因他们在人民心中的地位，不单是国家元首，还是神的化身与代表。

因此，当神晓谕摩西，让他去请求法老容祂的百姓离开埃及，到旷野向祂守节时，不难想像他对神的看法是多么轻蔑与不屑！不然法老也不会回答摩西说：「耶和华是谁？使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。」（出埃及记5章2节）。

《圣经》说：「骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。」（箴言11章2节），法老如此骄傲，羞耻马上就来了。不消多久，神即降下十灾来惩罚他。而且一灾比一灾严重，甚至到最后一灾，乃是埃及全国上下，从法老到被掳囚在监里的长子，以及一切头生的牲畜，全都被神击杀的惨况。当时的埃及有大哀号，无一家不死一个人的，直到法老答应让神的百姓离开埃及为止。

但是法老终究还是没有学会「谦卑」的功课，当以色列民出埃及后，他越想越不甘愿，随即带着军兵去追赶，结果导致全埃及的车辆、马兵与全军，尽都淹死在红海里的悲剧，法老的骄傲和下场，正应验了《圣经》所说：「神阻挡骄傲的人」。

至于《圣经》里因为谦卑，而被神赐恩的人，就属以利沙先知年代的亚兰国大元帅乃缦，最为不可思议。乃缦身为功勋彪炳的大元帅，能够在他罹患大麻疯时，听得进他从以色列国掳来的小女子的建言，去找敌国的先知以利沙治病，真是何等不易！一个大元帅竟然愿

意听一个婢女的建言，而且还是去找敌国的先知治病，若非他有一颗谦卑的心，根本做不到。但也因为他愿意谦卑，神就赐恩给他，医治了他的大麻疯，更是应验了《圣经》所说：「神赐恩给谦卑的人」。

其实我们的救主耶稣，本身就是一个无法想像的谦卑典范。主耶稣是全能的真神，何等圣善尊荣！但当祂降世为人时，竟不是安排自己以「帝王之尊」降生在帝王之家，而是安排自己出生在卑贱的马槽，至于祂肉身的父亲，也只是个卑微的木匠。难怪祂虽然在家乡的犹太会堂教训人，显出智慧和异能时，加利利人毕竟无法相信、接受祂是弥赛亚！想想，如果主耶稣是如此谦卑地来到世上，我们作为祂所创造的人，岂能骄傲呢！

《圣经》形容主耶稣说：「祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。」（腓立比书2章6～9节），愿我们也以主耶稣为榜样，一生做个如祂那样谦卑的人。

使徒保罗在写《哥林多前书》时，形容自己是「使徒中最小的」（哥林多前书15章9节）。后来在写《以弗所书》时，则是更加谦卑地说自己「比众圣徒中最小的还小」（以弗所书3章8节）。当他离殉道之日越来越近前，写《提摩太前书》时，则无比谦卑地认为自己是「罪人中的罪魁」（提摩太前书1章15节）。

保罗何以越来越谦卑？只因他认识神越久，就越认识自己的不配与卑微，就越明白自己毫无可夸之处，而只能夸口主耶稣基督的十字架（加拉太书6章14节），以及自己的软弱（哥林多后书12章9节）。

《箴言》说：「耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。」（箴言15章25节），让我们明白神何等恨恶骄傲。主耶稣也说过：「你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑; 自卑的，必升为高。」（马太福音23章11～12节），愿我们每天都能自我提醒：永远做一个谦卑的人！