世人哪， 耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？
只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
（弥迦书六8）
以撒一生的事迹在圣经里收载不多，但神却数次向衪的选民宣告：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（出埃及记三15 、16 ）; 被神自称是他的神，以撒有许多值得学习之佳范。他只是听从神的话，专靠祂，就可以在神所赐的地上永久居住； 今天，神也要成为我们每一个人的神，让我们将来相聚在永生的神国里。从圣经的记载可知，在属灵的信仰中，以撒是神所喜爱丶赐福的楷模之一。
以撒自幼个性就温和，曾被以实玛利嘻笑（创世纪二十一8）；少年时顺从父亲亚伯拉罕之命，两人同行，以温馨简单的对话，跟着父亲来到神所指示的地方，筑坛，摆上他自己所背的柴，被父亲捆绑、置于坛上，要被献上、作为燔祭（创世纪二十二7～10）；长大时，他也顺服父命娶妻（创世纪二十四4，66-67），可以看出以撒有美好的个性，他温和丶安静，听命于父亲，顺服于神。
亚伯拉罕时代在南地有过饥荒，他下埃及（创世纪十二10），离开后，曾寄居在非利士人境内的基拉耳（创世纪二十1-18）。亚伯拉罕为保命向埃及的法老王和基拉耳王亚比米勒都谎称自己的妻子撒拉为妹子（创世纪十二1 、2；二十2）；同样的，在以撒的年代又有了饥荒，在遭遇困难时，他步其父亲后尘，想要下埃及去，途经基拉耳，即非利士人亚比米勒那里；他虽惧怕基拉耳人，怕他们因利百加貌美而杀他，却因神要他在基拉耳寄居，而不敢离开，于是跟父亲一样，谎称利百加为妹子，险些招祸。因他对神的顺服，不离开基拉耳，神与他同在，并祝福他，承诺将这些地赐给他、和有如天上繁星般的后裔子孙，而天下万国也将因他的后裔得福。这一切都因神对亚伯拉罕所起的誓，也因亚伯拉罕听从神的话，遵守衪的吩咐、命令、律例和法度（创世纪二十六3～5）；以撒遵此而行，得蒙福，地产丰盛、得百倍的收成，且日渐昌大、成了大富户。
因为遭嫉，而被迫离开。以撒离开百倍收成之地，迁移到基拉耳谷，支架帐篷过简单寄居的生活，重新挖掘出亚伯拉罕避居此地时所挖得、却已被塞住的水井，并沿用父亲所起的名称之。以撒的仆人挖了一口活水井，却遭受当地牧人的争竞，宣称水是他们的；在干旱的沙漠旷野，水和牧草如生命般宝贵，没有人敢让。以撒却将井让给了他们，后来以撒的仆人又挖了一口井，又起争竞，他仍旧相让、另寻他处，再得一个活水井，这次，没有人再来相争，所以他把井取名为利河伯，是宽广之意，相信神必使他昌盛、使他得宽阔的境地。在旷野游牧的生活中，一口井是人和牲畜生命至关之泉源，挖到的井一再被夺，数次的退让搬迁形同示弱，是游牧民族最忌讳的表现。但以撒却倚靠神，做常人不敢做的让井，没有计较，且存怜悯谦和的心丶和平忍耐的胸怀；他行大爱，在困境中勇敢相让，让人看到他对神的纯真和交托，是神所喜悦的，也因此加倍蒙福。
以撒异乡避难，仍得神赐福而昌大；遭嫉丶离开丶挖井丶让井，最终来到别是巴，别是巴的意思是盟誓的井(创世记二一31）：因为神的同在，迫使敌人与他立约，因敌人明明的看到他身边有神。
神所应许的迦南美地，真正的美，在有神的同在同行、和在祂里面的平安和稳妥。在此筑坛敬拜神，求告祂的名，以撒完整的回归到以神为中心的信仰生活，是神所喜悦的，也因他对神的顺服，使外族人看到神的同在，而要求结盟立约，荣耀了神的名。他摆设筵席、留宿款待亚比米勒一行人，不视他们为仇敌，而展现了顺从神之后的坦然和无惧，最终得了一口活水井，士巴，意思即盟誓，表明神给他的承诺（创世记二六23-24），可说是他听命蒙福的明证。
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